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诗曰：
豪华去后行人绝，箫筝不响歌喉咽。
雄剑无威光彩沉，宝琴零落金星灭。
玉阶寂寞坠秋露，月照当时歌舞处。
当时歌舞人不回，化为今日西陵灰。
又诗曰：
二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。
虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。
这一首诗，是昔年大唐国时，一个修真炼性的英雄，入圣超凡的豪杰，到后来位居紫府，名列仙班，率领上八洞群仙，救拔四部洲沉苦的一位仙长，姓吕名岩，道号纯阳子祖师所作。单道世上人，营营逐逐、急急巴巴，跳不出七情六欲关头，打不破酒色财气圈子，到头来同归于尽，着甚要紧！
虽是如此说，只这酒色财气四件中，惟有“财、色”二者更为利害。怎见得他的利害？
假如一个人，到了那穷苦的田地，受尽无限凄凉，耐尽无端懊恼，晚来摸一摸米瓮，苦无隔宿之炊；早起看一看厨前，愧无半星烟火，妻子饥寒，一身冻馁，就是那粥饭尚且艰难，那讨馀钱沽酒！更有一种可恨处，亲朋白眼，面目寒酸，便是凌云志气，分外消磨，怎能够与人争气！
正是：一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人。
到得那有钱时节，挥金买笑，一掷巨万。思饮酒真个琼浆玉液，不数那琥珀杯流；要斗气钱可通神，果然是颐指气使。趋炎的压脊挨肩，附势的吮痈舐痔。
真所谓：得势叠肩而来，失势掉臂而去。
古今炎凉恶态，莫有甚于此者。这两等人，岂不是受那“财”的利害处！
如今再说那“色”的利害。请看如今世界，你说那坐怀不乱的柳下惠，闭门不纳的鲁男子，与那秉烛达旦的关云长，古今能有几人？至如三妻四妾，买笑追欢的，又当别论。
还有那一种好色的人，见了个妇女略有几分颜色，便百计千方偷寒送暖，一到了着手时节，只图那一瞬欢娱，也全不顾亲戚的名分，也不想朋友的交情。起初时不知用了多少滥钱，费了几遭酒食。
正是：三杯茶作合，两盏色媒人。
到后来情浓事露，甚而斗狠杀伤，性命不保，妻孥难顾，事业成灰。
就如那：石季伦泼天豪富，为绿珠命丧囹圄；
楚霸王气概拔山，因虞姬头悬垓下。
真所谓：生我之门死我户，看得破时忍不过。
这样人，岂不是受那色的利害处！
说便如此说，这“财色”二字，从来只没有看得破的。若有那看得破的，便见得：
堆金积玉，是棺材内带不去的瓦砾泥沙；
贯朽粟红，是皮囊内装不尽的臭淤粪土。
高堂广厦，玉宇琼楼，是坟山上起不得的享堂；
锦衣绣袄，狐服貂裘，是骷髅上裹不了的败絮。
即如那妖姬艳女，献媚工妍，看得破的，却如交锋阵上将军叱咤献威风；
朱唇皓齿，掩袖回眸，懂得来时，便是阎罗殿前鬼判夜叉增恶态。
罗袜一弯，金莲三寸，是砌坟时破土的锹锄；
枕上绸缪，被中恩爱，是五殿下油锅中生活。
只有那《金刚经》上两句说得好，他说道：如梦幻泡影，如电复如露。
见得人生在世，一件也少不得；到了那结束时，一件也用不着。
随着你举鼎荡舟的神力，到头来少不得骨软筋麻；
由着你铜山金谷的奢华，正好时却又要冰消雪散。
假饶你闭月羞花的容貌，一到了垂眉落眼，人皆掩鼻而过之；
比如你陆贾隋何的机锋，若遇着齿冷唇寒，吾未如之何也已。
倒不如削去六根清净，披上一领袈裟，参透了空色世界，打磨穿生灭机关，直超无上乘，不落是非窠，倒得个清闲自在，不向火坑中翻筋斗也。
正是：三寸气在千般用，一日无常万事休。
说话的为何说此一段“酒色财气”的缘故？只为当时有一个人家，先前恁地富贵，到后来煞甚凄凉，权谋术智一毫也用不着，亲友兄弟一个也靠不着，享不过几年的荣华，倒做了许多的话靶。内中又有几个斗宠争强，迎奸卖俏的，起先好不妖娆妩媚，到后来也免不得尸横灯影，血染空房。
正是：善有善报，恶有恶报；天网恢恢，疏而不漏。
话说，大宋徽宗皇帝政和年间，山东省东平府清河县中，有一个风流子弟，生得状貌魁梧，性情潇洒，饶有几贯家资，年纪二十六七。这人姓贾，单讳一个璎字。
他父亲贾达，原走川广贩药材，就在这清河县前开着一个大大的生药铺。现住着门面五间、到底七进的房子。家中呼奴使婢，骡马成群，虽算不得十分富贵，却也是清河县中一个殷实的人家。
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